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尚衍斌、封淵《民族交融與文本書寫——以道童事蹟及爲案例》

【發佈日期:2018-09-06 | 點擊數:

元朝的大一統促進了民族交流與文化融合。隨着民族間的混居與交融,民族意識漸趨淡薄,反映在文本書寫中,有關族屬與來源等民族特徵的記述往往模糊或錯訛,甚至不乏想象的成分。元代文獻中道童所謂“高昌人”說就是這樣一個典型案例。《元史·道童傳》對傳主的家世及其早期任職情況語焉不詳。儘管柯劭忞(1848—1933)在編修《新元史》時,對《元史·道童傳》多所補苴,可惜未能窮盡文獻、辨析史料,故而難以使問題從根本上得到解決。本文發掘元明時期的碑刻和地方誌資料,就《元史·道童傳》傳主道童的出身、族別、宦跡等問題進行考述,認爲道童並非高昌人,而是蒙古“太師國王木華黎”的第七世孫。道童曾爲官漢地,出仕江南,是一位具有較高漢文化水平的蒙古儒臣。通過對《道童傳》及相關文本的討論,展示民族交流與文化融合的歷史圖景。

原文發表於《民族研究》2018年第3期

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