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《從香爐砵到神主牌——從南嶺瑤人雙系繼嗣法則思考南方民族史》講座紀要

【發佈日期:2019-05-20 | 點擊數:

2019年5月14日晚,澳门金沙网站_app&……“史學名家”系列講座第35場在文化樓東區1106教室舉辦,主題爲《從香爐砵到神主牌——從南嶺瑤人雙系繼嗣法則思考南方民族史》,主講人劉志偉教授。講座由澳门金沙app丁慧倩副教授主持,來自我院和首都各高校師生聆聽了此次講座。

劉志偉教授爲當代著名的明清社會史學家,現任中山大學歷史學系教授,北京大學人文社會科學研究院特邀訪問教授,教育部人文社會科學重點研究基地中山大學歷史人類學研究中心主任、中山大學人文發展委員會主任,兼任中國社會史學會副會長、香港中文大學——中山大學歷史人類學研究中心副主任。研究領域爲明清社會經濟史和傳統中國鄉村社會研究,主要著作有《在國家與社會之間——明清廣東地區裏甲賦役制度與鄉村社會》、《在歷史中尋找中國——關於區域史研究認識論的對話》等。

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講座伊始,劉志偉教授指出本次講座討論的主題是從南方瑤人的雙系繼承法則思考南方民族史,借鑑運用民族學、人類學的研究方法,來補充歷史記述中缺失的一部分,將田野調查與文獻解讀相結合,走進歷史現場,研究南方少數民族中一些到目前爲止我們仍然不甚瞭解的民族文化和風俗習慣。

講座分別以“過山瑤的雙系繼承法制度”、“魂歸何處——香爐鉢”、“香爐的繼承——分香”、“招/嫁與香或繼承問題”四個方面爲線索展開討論。劉教授還對過山瑤婚姻風俗習慣中的“招”“嫁”問題做了詳細的講解,並與漢族婚姻文化中的“入贅”進行了區別。通過“招”這種婚姻方式,男女雙方各自分香繼承香爐,祭祀家先,因此形成了特殊的雙系繼承法制度。其中劉教授對過山瑤形成的系譜進行了說明,指出其是一種與漢族宗族文化系統相反的倒三角形式系譜。

最後,劉教授由過山瑤的雙系繼承法引申到嶺南地區“獠”“僮”“俚”等少數民族的瑤化過程,表明這是一種漢化的過渡。通過田野調查與文獻資料相結合,指出這些“獠”“僮”“俚”在當地有着自己的生活空間,發揮着自己的主體性,並在社會變遷的過程中不斷與山地外邊的社會進行互動。今天過山瑤奉祭家先的形式說明過山瑤的社會經歷了一個從無文字到有文字的變化過程,併爲我們重新認識官方文獻記述提供了一個新的思路。

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講座結束後,彭勇教授和丁慧倩副教授對講座進行了點評,認爲劉教授在利用民族學、人類學,同時落實到歷史學上的研究方法,對於理解一般的中國史、民族史、各種地區的社會文化現象都具有一定的啓示和幫助。隨後劉教授與本院研究生和來自民族學、人類學專業的老師、同學,以及來自北京大學歷史學系趙世瑜教授進行了熱烈的討論,討論涉及雙系繼承法中的財產分割問題、分香後的核心家族、雙系繼承家庭向單系繼承家庭的轉化、文字的使用、系譜的編寫等諸多方面。

劉志偉教授對南嶺瑤人雙系繼承法則的研究,是傳世文獻研讀與田野觀察、訪談雙向互動的結果。劉教授通過嚴密的邏輯分析和新穎的學術方法爲我們展現了南嶺瑤人經歷的社會變遷過程,也引發我們對南方民族歷史發展軌跡的思考,在座師生受益匪淺。

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