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《禮部與政治:清朝禮部與理藩院對非漢族羣的文化治理》講座紀要

【發佈日期:2019-05-27 | 點擊數:

2019年5月21日,澳门金沙网站_app&……“史學名家”系列講座第36場在文華樓東區1106室舉辦,主題爲《禮部與政治:清朝禮部與理藩院對非漢族羣的文化治理》,講座由澳门金沙网站_app&……趙令志教授主持,中國人民大學清史研究所張永江教授主講,來自我院和首都各高校師生聆聽了此次講座。

張永江教授爲當代著名清代邊疆民族史專家,現任中國人民大學清史研究所教授、博士生導師。學術專長爲北方民族史、蒙古史、清史及清代邊疆民族史。在國內外學術刊物上以中、日、英文發表過明清史、民族學、考古學諸領域學術論文、譯文近百篇;獨立撰寫、合著《清代藩部研究》、《蒙古民族通史》等學術著作六部。

講座開始,張永江教授介紹了這項研究的選題緣起。以往的學者對於清代禮儀的研究基本集中在文化領域,雖然個別成果與邊疆教化治理相關,但僅侷限在西南一隅,很少有研究者去關注清朝統治者在文化建設和禮儀制度方面付出的努力,以及這些制度對於維繫和鞏固這個龐大而且文化多元的國家的意義。針對“清朝統治爲什麼能獲得成功”這一清史學界廣泛關注和討論的問題,張永江教授介紹了幾種主要的觀點。一是以何炳棣爲代表的“漢化說”,二是以羅友枝、柯嬌燕等人爲代表的“滿洲特徵說”,三是楊念羣提出的“大一統說”。對此,張永江教授在長期研究和探索後,提出“文化整合”這一觀點,認爲清朝較好地完成了對於塞外文化和關內中原文化的整合。張永江教授基於學術界對禮儀問題的定位和認識,進一步思考禮儀的本質,認爲禮儀有其特殊性和重要性,因而選取禮儀制度爲討論中心來闡述“文化整合”這一觀點。接着張永江教授又爲我們介紹了清朝管理禮儀的兩大機構——禮部和理藩院,並分析了清朝視野中的“天下”及其結構,引入“主權”概念來幫助同學理解清朝的“兩重空間”與權力形態。然後,張永江教授回答了“清朝如何管理這樣龐大的天下”這一問題,他認爲是源於清朝統治者對於多族羣文化的認知、分類和整合。接下來,張永江教授解釋了禮部如何施政,來教化、整合各個族羣。清代的教化之道,主要包括兩個內容,一是儀式本身,二是儀式所必須的符號性工具和手段。張永江教授展示了相關圖片,讓同學們更加直觀地理解清朝“懷柔遠人”的策略和手段。最後,張永江教授指出,與明朝的“華夷有別”的觀念相比,清朝禮制的最大特色就是濃郁的多元化族羣色彩,這些政治上的新創意都關乎滿洲人統治的成功。

講座結束,趙令志教授對講座進行了總結,認爲張永江教授研究的是一個非常宏觀的問題,爲同學們指出相關領域還有哪些可以深入的空間,鼓勵同學們積極探索。同時還指出不可以用現代的“民族國家”觀念來研究古人,必須按照時段、回到歷史情境中做研究。最後,張永江教授與澳门金沙app的彭勇教授以及在座同學熱烈討論了關於“年班”、“圍班”、“文化圈”、“內亞”、“族類”等問題,使同學們對於清代的邊疆族羣治理有了更深刻的理解。

張永江教授通過嚴謹的論證邏輯和豐富的材料,提綱挈領地爲同學們講解了清朝對於非漢族羣的文化治理,拓寬了同學們的學術視野,對在座師生均有啓發。

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